第二百一十九章简单易懂的现代魔法
陈香和另外两个警务人员和陈某谈了很久，张皇失措的白云观主一点也记不得自己从龙潭村离开的事。
陈香说：”我基本能肯定他没有存心撒谎。”两个警务人员相互对看，问：”这么说：真有巫术呢？不可思议！”
陈香说：”说不准，不过我可以试着用催眠术，看你能否记得更多。”观主同意了。
为了防止万一，观主被带到重案支队本部，在一个安全密闭之处，把他绑在椅子上才开始催眠。
观主好不容易才进入状态，陈香柔声细语问道：你看见了什么？过了一会，观主才说：两片鳞片！陈香：鳞片什么样子？观主：褐色有晶簇结构，象很大的科莫拉多龙的鳞片。
陈香：鳞片什么颜色？观主：白色，上面还有一滴血！血？陈香反应很快：两片鳞片上面都有血吗？都在一样的位置吗？观主：是，在一样的位置，都有血！事后，陈香解释说：这是一种巫诅的仪式，是人死后进行的。不过，为什么呢？
催眠继续中：陈香：这两片鳞片是怎么放的？放在桌子上吗？观主：不是，是立着的，好象插在土里。
陈香：仔细看看土是什么样子？观主：很细密。
陈香：你用你的潜意识，试着把那鳞片从土里拔出来。
观主……过一会，突然大叫：哎哟！陈香：怎么了？观主：我突然背很痛！陈香：那就不要拔了，你试着想象鳞片长在你身上，你自己能获得不可思议的力量……甚至飞翔起来。
观主：我真的感到自己飞起来了。
陈香：你朝下看，看到了什么？观主：田野，森林。
房子陈香：然后呢？观主：我自己的白云观。
陈香：你进去吗？观主：我进去了。
看到了我自己的床，我想睡一觉。
观主的鼾声起来了。
陈香轻轻对旁边的部下说：走过了，还得让他再回去。
接着吩咐说：他的床有点问题，感觉有催眠作用，去检查一下，看到奇怪的东西都拿走。然后在那处四周放上白色金属，可以用钡餐灌在茶碗中告诉他是特效药。
部下问：这是什么讲究。
陈香吐露真情说：是安慰剂作催化剂用，让他相信自己梦想成真。看过《复联4》没有？里面有外星人，地球人，超能力者，还有魔法，虽然看起来更像是北欧神族的核心科技。许多人以为术法基本上是从西洋传来的概念，例如英语以不同的单字更精确地区分术法，例如magic，魔术、术法、幻术、咒术、socey，巫术、道术、妖术、witchcaft所谓术法等，每个单字皆含有细微的差别。甚至因为旧大陆和新大陆的隔阂，一些伦敦郊区魔法师认为魔术，magic一词与术法有太大的差别，所以他们在“magic”后面加“k”，加以区别，以显示术法和舞台上娱乐观众用的魔术是不同的。“巫术”，这样的词的定义直到今天仍不是很明确，你可能认为挑筋教某个支流讲授巫术，或者以诺巫术，enoch是巫术，而对于外国人来说，吐蕃佛门的静修法或者道术毫无疑问就是巫术。从某种角度来说，巫术或者巫术事实上就是主流教门信仰对于其他非主流信仰体系的总称，即异教崇拜，paganism。几乎所有巫术和巫术都基于某种信仰，伊西斯，isis的治愈术来自埃及女神崇拜，德鲁伊，duid和凯尔特的，celtic巫术无疑和北欧神话信仰有深刻关系，卡巴拉，qabbalah和苏菲，sufi分别源于挑筋教和天方教，现代女巫信仰，wicca更是已经独立成为一个新兴教门。欧洲驱使术法的人，有男性也有女性，男性叫做巫师或方士，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、术法使或方士。他们施展的是“术法，magick”而非“魔术，magic”。最主要的是对障眼法的延伸，以及诅咒类法术的概括。
事实上术法大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另一方面，又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴，但不能称之为术法，所以目前术法只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为术法，在这方面，无论是古代闪族人的恶魔崇拜、埃及人的法老造神、希腊人的元素力量还是中国的神巫体系，都源远流长得多。
经历过这些事情，相信你应该已经对巫术的异彩纷呈程度有了些微的了解。这可能与我们一般的概念有些不同，很多人都认为“巫术”就只是“巫术”而已，最多分成所谓“白巫术”和“黑巫术”，又或者也许是分成“召唤术”和“诅咒术”？但事实是——完全不是这么回事。中国朝廷禁止教门团体在公共场合进行传教活动，所以你可能感到这些东西很神秘。但在外国，神秘主义教团林立，数目庞大，其从众虽远不及几大教门，但也着实不少。而巫术的系统、种类由于其所基于的信仰、从属的流派不同，也纷繁到令人发指的程度。其中有殊途同归的，也有大相径庭的。当然，也会有所谓“主流”的巫术和“非主流”的。这时候你就会明白，为什么会有两个同样学习巫术的人，他们说的话却没有一句相似。学着去了解不同的流派，并且即使在深入学习后仍然尊重其他不同的流派是非常重要的。在一个争论中，很可能没有人是错的，只是大家说的完全不是一件事罢了。最好的方法是，你首先要了解不同的流派传统，对于一个刚开始接触这个领域的人，毕竟，这是一件要慎重的事情。在你的学习中你自然会明白这个词为什么浅薄，也同样要避免“采购心态”，看到什么新奇的东西就一股脑扑上去，却从来没有坚持过，这样你终将一无所成。譬如学会判断至关重要——了解它们，但不要轻易相信它们，直到它们自己向你证明它们是真的。高考指挥棒教育的弊端恐怕已经不用我在这里批驳，而其中致命的缺陷就是——我们受的教育从来没有教给我们如何判断。不论看到什么，我们都会信以为真，而对其真实程度的判断则取决于我们看到它的地方。权威说的就是对的，书本上印的肯定不会有错，门户网站一定比旮旯小站正确。现在你要抛弃这一切观念，学会用你的眼睛，用你的大脑，用你的心灵去判断。不得不说，巫术是一条危险的河，其中有各种错误观念形成的暗礁，觊觎你的钱财甚至生命的鳄鱼，也有艰深概念造成的漩涡。走火入魔、诈骗以及各种其他原因造成的危险无处不在。它可以带你游向智慧的海洋，也可以让你陷入无底的深渊。在渡河的时候你需要机智勇敢，很快你会发现各种互相毫不相干的理论方法信仰戒条以排山倒海之势向你压过来。勇敢地去了解一切理论，但是对你所看到的一切都要保持怀疑的态度，对于别人说的话更是要小心，即使是编纂成册的典籍也有可能错漏百出。不要相信任何你不能判断其为“真实”的事物，即使你尚不能判断它“不真实”。静观其变，胡乱编造的东西总会露出马脚。对于初学者来说，这是非常困难的事情，即使是专家有时候也分不清哪些是真的，哪些是假的——这就是巫术的特点。但同时，如果你学会了分辨、判断，你已经具有了一个巫师基本的潜质。在历史上，任何一个著名的神秘家都同时是丹道家，或者神学家、数学家、医学家，甚至自然科学家。智慧永远是巫师的基本特质之一。寻找一位优秀的导师——一位优秀的导师值得你用一生的时间去服侍他，而一位优秀的导师会为你铺平未来的道路，他可以帮助你少奋斗十年，甚至一生。说实话，能否认识优秀的导师完全取决于个人的福分与机缘。但我可以告诉你，一个优秀的导师大概应该是什么样子。这不是范本，每位导师都有自己的脾性习惯。但如果出入太大，那个导师就很有可能是个骗子——这很常见。一位导师应该具有渊博的智慧，一个人之所以能被称为老师，是因为他在某一领域有过人之处。因此你首先要考量他的学识，他不应该只是比你多懂一点点，而应该是某个方面的专家，他可以给你把事情从头到尾说清楚，引经据典，同时提出可以信服的理由。一位导师应该具有柔和的气质。这一点很难用语言来表达，但你遇到的时候自然会明白。那些优秀的导师待人有礼，对待学生也一样循循善诱，更不会随兴地开始或中断你的学习，或者粗暴地对待你的问题。当然，柔和的气质并不是“大巫师”的必需，但是如果不具有这种气质就不太适合做老师，至少你的学习很容易事倍功半。最后，我强烈建议你一定要认真考察导师的人品。因为历史上的神秘家的生平大都也神秘一团，所以我们没有办法考察他们的人品。但可以肯定的是，一个人即使学识再高，如果人品差到底，你最好还是放弃他。他可能用他渊博的学识骗取你的钱财，或者教你一些毫无用处的东西——这种老师的脾性可说不好。导师也是要吃饭的，所以一定金额的报酬完全是可以被理解的。但这里也同样告诫你，一个对金钱名誉贪得无厌的人，根本不可能有机会成为一个伟大的巫师。他们居然把名利摆得比真理和神还大，可想而知他们学习的时候不可能是潜心的，他们在真理面前也不可能是纯洁的。遇到这种人你最好敬而远之，他不论从学识还是人品都肯定不配做个导师。而一旦选定的导师，你就要信任他，听从他，不论过程再艰苦也要努力地学下去。一位优秀的导师会为学生着想，同时，你也应该成为一个配得上这位导师的优秀的学生。同样，如果没有导师也不要放弃，他可能正在你未来的道路上等你，另外自学成材的人也不在少数。譬如最后的一些建议精通至少一门外语有些人很讨厌外语，但你最好还是学，否则你永远看不到文献的“真面目”，而只能吃别人嚼剩下的，这对你的判断力培养显然没好处。英文当然是很棒的选择，几乎有全世界大部分经典书籍都有英译本。德语和法语的文献也相当多。与犹太神秘传统有关的文献大多要用希伯来文，如果是佛门可以接触梵文所谓虽然已经不再实用，阿拉伯文的古代文献也非常多。另外如果感兴趣，你也可以接触一些古文字，那将会带你一种特别的优越感。看尽可能多的书尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值所谓我不是说言情对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的作用。你也可以看看不同教门的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的宗旨，这将会是非常有趣的。
中国故老相传的所谓巫师道统：可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫或者说阴师。术法原来是属于官办，在乞雨祈祷等仪式中使用开始，后来也被使用在疾病的治疗，但没有所谓黑，白的分类存在。术法在它的历史上，发生二极化的起因是在南北朝两个大国之间所发生的战争前夜悲剧。在很多人看来，黑巫术简直是宫斗的必杀技。所以即使重刑威吓，宫廷斗争中还是经常出现它的身影。汉武帝的巫蛊之乱不说了，南北朝的终结，是隋炀帝杨广陷害兄长成功做太子，志得意满的时候，为了扳倒亲兄弟以绝后患，做了两个木偶，在木偶的心脏处用钉子钉上，再捆上手，戴上枷锁，分别写上隋文帝杨坚和汉王杨谅的名字和咒言。给杨坚的咒言是“西岳神兵收杨坚魂魄”，给杨谅的咒言是“请西岳华山慈父圣母收神兵九亿万骑，收杨谅魂魄闭在华山下，勿令散荡”。他把两只木偶一起埋在华山下，然后让自己的心腹杨素去告发，诬陷弟弟杨秀，结果一举成功，除掉了所有的竞争对手。更搞笑的是南朝陈国长沙王陈叔坚，他诅咒哥哥陈后主陈叔宝用的木偶竟然是有机关术的，可以昼夜不停地跪拜，全天候地诅咒。后来被人告发，陈叔宝本打算杀了他，可在行刑前夜，叔坚痛诉革命家史，大谈自己对叔宝的救命之恩，这才勉强保住了脑袋。总之，只要黑巫术在宫廷出现，一定会掀起一场腥风血雨。虽然朝廷严厉禁止，但是民间对黑巫术需求还是不少，所以很多巫师甘冒奇险，用黑巫术骗口饭吃。黑巫术在朝廷严厉禁止、自身危险重重之下，始终很难绝迹，毕竟，黑巫术的诱惑力实在是大，譬如流传至今的巫毒娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。这固然是受到利益的驱动，但是还有更重要的原因。
不过，黑巫术最早是人类对抗自然的无奈之举，譬如对那些风暴、雷霆自然神的人格化，什麽时候开始用来对人的呢？或者是最初，东西方世界上出现了一些被称为“龙啊奇美拉啊古蛇啊”的恐怖生物，它们不知道是基因变异还是吃了核废料，体型巨大牙尖嘴利对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁，因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的，于是一些部落巫师投入了这项事业，他们首先制造了一些对**带有杀伤性的物质，这些有毒有害物质配方现在被认为是草药和术法的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动，而言语恫吓、手势交流对此尤为有效，这便是画个圈圈诅咒的起源。同时，由于龙或者成为猎杀对象，或者作为勇者象征，甚至因为鸟儿一样喜欢亮晶晶东西敛聚了大量财宝，一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取财宝，魔术障眼法或者泅渡、轻身、缩骨术由此诞生。巫师的存在与人类的历史一样久远。身为伟大的巫师，他们所拥有的支配力量是我们凡人所梦寐以求却遥不可及的，只要挥挥魔杖，就能掌控命运之路。这些天赋异禀的人拥有塑造善恶世界的本领，他们的故事中充满着历史、神话与传奇。如此似天神般的奇人是无所不知的。他们可以使用巫术悠游于不同的世界，并与那里的灵体沟通交谈，也能够随心所欲地幻化形体，或成为隐形。他们还可以预知未来。巫师从古至今一直是为人所津津乐道的，我们所喜爱的现代巫师可能仅存在于虚构的奇幻世界里，然而这样的梦想永存不灭。譬如《石中剑》的梅林是英格兰传说中的王——亚瑟王的挚友。传说就是梅林指引亚瑟王得到了石中剑，并统治了英格兰。传说梅林是一位力量非常强大的巫师。他的父亲是邪魔而母亲是修女，他遗传了父亲的巫术和变身能力和母亲的乐于助人的善心。但是梅林喜欢拈花惹草，所以传说湖中仙女曾施法将梅林困在一处荆棘树丛中，至今他还未能逃脱出来。他的定位类似于《魔戒》的甘道夫，那虚构的一位能与梅林匹敌的巫师。他同样是一个永生的老头。他是最广为人知的迈雅，maia，在第三纪元他以埃斯塔力所谓巫师的身份暗助反抗索伦的中土势力；在中土大陆各地，不同的种族对他有不同的称呼，甘道夫是北方人对他的称呼。而《复联》的奥丁，odin——卢恩符文的主宰，是北欧最伟大的神，被尊为亚斯格特的“众神之父”，并拥有广大的巫术“能量”，甚至可以发掘卢恩文字的智慧，是探索生命本质的神秘字母符码。他拥有刻画与彩绘卢恩文字的能力，以使死尸复生，然后与这些死者交谈，从而获知死亡的奥秘。最为追星族街知巷闻的还有邓布利多等等。
事实上，亚洲方士作为战略力量的时代更早，那是在同为玄鸟后裔的周武王和商纣王的战争中，当时，周武王作为一种攻击手段注目了巫术，邀请国内的方士参与决策，将巫术作为杀伤的手段，这就是对抗天灾和猛兽的黑巫术用于杀戮同胞的开始。但是，有一部分玄鸟血裔的王室方
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